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Lección 10:
Para el 6 de diciembre de 2014
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Texto clave: Mat. 6:21
I. ¡MOTIVA!: Actividades iníciales.
Pregunta
para dialogar: ¿Cómo sabemos
realmente si el dinero nos sirve a nosotros, o nosotros servimos al dinero? Ver
Lucas 16:10-13
Ilustración: Lee en tantas traducciones como sea posible, la orden de
Santiago de llorar en voz alta y aullar (Sant. 5:1). Todas esas expresiones son
exhibiciones públicas, visuales y auditivas, de dolor. Analiza las formas en que
una persona llora una muerte, en tu sociedad. ¿Cómo se actúa en forma audible y
visible como medio de recordar una pérdida? Comparte tus experiencias de duelos
y de dolores, sea por la pérdida de un ser amado u otra pérdida, incluyendo los
modos de expresarlo tanto en forma visible como audible.
Resumen: Veremos en
la lección qué, la avaricia es un gran error, lleno de
consecuencias terribles..
II. ¡EXPLORA!:
1.
¡SE HARA
JUSTICIA! (Santiago 5:1)
Los ricos
1.
El claro reproche anterior (cap. 4: 13) está dirigido a los que se afanan
por ser ricos sin pensar en el plan de Dios para su vida. Aquí Santiago está reprochando a los que han
alcanzado su meta material y ya son ricos.
2.
Varios personajes Bíblicos trataron este asunto Sal. 73:3 al 19 y Job 21.
3.
La injusticia que observamos actualmente en la que los ricos acumulan
riquezas a costa de maldad y corrupción sin que aparentemente nadie les detenga
tendrá su fin más adelante, sus acciones están siendo registradas y en el día
en que se pesen en la balanza divina no pasaran la prueba.
2.
CUANDO LA
RIQUEZA NO TIENE VALOR (Santiago 5: 2, 3)
¿Es malo poseer bienes materiales?
1.
No, pero el propósito de las bendiciones de Dios y la razón por la que
nos da riquezas es simplemente para que nosotros la compartamos ayudando a los
que más necesitan.
2.
Dios no está en contra de tener riquezas y bienes materiales, aunque
advierte sobre ello y su peligro, Dios quiere bendecirnos y prosperarnos.
3.
Lo malo está en que nosotros de manera antinatural, somos egoístas y nos
apropiamos de esos bienes solo para nuestros deleites.
4.
La Biblia refleja esta conducta en los siguientes Nabal (1 Sam. 25:2-11),
Ezequías (2 Rey. 20:12-19) y Pedro (Hech. 3:1-10)
3.
EL CLAMOR DE LOS POBRES (Santiago
5: 4)
El pago a los obreros
1.
En la antigüedad, no es diferente hoy, el pago al obrero era inmediatamente
invertido en la compra de alimentos para la familia, el que no se les pagase
implicaba dejar sin comida a la familia.
2.
Desde ya era malo acumular riquezas de manera egoísta, pero robar a los
pobres es pecado.
4.
GORDOS Y FELICES (Santiago 5:
5)
Lee Ezequiel. 16:49 y Amós 4:1. ¿Con qué vinculan estos
pasajes la indulgencia lujosa?
1.
En el mundo antiguo prevalecía la idea de que existía una cantidad fija
de riqueza, lo que significaba que si la riqueza de alguno aumentaba, la de
otros se reduciría. O sea, los ricos podían ser más ricos sólo haciendo que los
pobres fueran más pobres.
2.
Aquella situación también la vemos reflejada en la parábola de rico y el
Lázaro (ver Luc. 16:19-31)
3.
En la actualidad puede verse la misma situación, en cuanto a la
desigualdad social y aquello ira en aumento.
5.
CULPA A LA VÍCTIMA (Santiago 5:
6)
Piensa acerca de la última frase de este versículo 6 “Habéis
condenado y dado muerte al justo, y él no os hace resistencia”.
1.
Santiago describe una situación que hoy se observa constantemente, las
personas justifican sus malas acciones, tratando de escapar de la
responsabilidad y sanción y muchas veces lo logran.
2.
De hecho, Jesús advirtió a sus discípulos que “viene la hora cuando
cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios” (Juan 16:2).
Santiago mismo murió por su fe.
III. ¡APLICA!:
¿Cómo podemos mostrar, mediante la
administración de nuestros recursos, la creencia de que todo lo que poseemos
proviene de Dios?
IV. ¡CREA!:
Con la clase: Invita a los miembros de
la clase que compongan una oración, dirigida a Dios, que sea una expresión de
tristeza o de dolor por el pecado o el sufrimiento que éste produjo. Sugiere
que ellos elijan la forma de hacerlo: un poema, una pintura, cantar un himno, o
componer su propia música.
V. RESUMEN
No puede haber una reforma verdadera sin un
arrepentimiento genuino.
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