2015-4T.L2 La crisis (interna y externa)

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4T-Lección 2: Para el 9 de octubre de 2015

LA CRISIS (INTERNA Y EXTERNA)

Texto clave: Jer. 2:3

               

I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Cómo te sientes cuando alguien te falla vez tras vez?

Ilustración: “El mal que nos aqueja a la mayoría es que nos agrada mas ser arruinados por la adulación (lisonja, falsa alabanza) que salvados por la critica" (Chaij; 1500 ventanas de la vida; pp 326).

Resumen: Veremos en la lección que Israel estaba en apostasía y que Dios a través de Jeremías quería advertirles de la destrucción venidera si es que no se arrepentían.

II. ¡EXPLORA!:             

1.     CAUSA

A)    UNA BREVE HISTORIA; LOS DOS REINOS

1.     Israel en su inicio: En su juventud Israel había respondido al amor de Dios.  En figuras poéticas, Dios se representa como el Amante, e Israel es la prometida.  La palabra traducida como "fidelidad" es jésed, cuyo significado es "amor leal"; “Recuerdo que cuando eras joven, me eras fiel; que cuando te hice mi esposa, me amabas y me seguiste a través del desierto, tierra donde nada se cultiva.”  (Jer 2:2) 

2.     Los jueces: Sin embargo Israel, una vez establecido en la tierra prometida, comenzó a hacer alianzas con las naciones paganas, no las echó como se le ordeno y la idolatría empezó. “Y se levantó después de ellos otra generación que no conocía a Jehová, …hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales. …se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; …dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y a Astarot.” (Jue. 2:10 al 12) 

3.     La monarquía: Saúl, David y Salomón extendieron el territorio de Israel, fue en el reinado de Salomón en que el propósito de Dios para esta nación como una luz en el mundo se estaba cumpliendo, sin embrago aquello no duro, Salomón también fracaso.

4.     El reino dividido: La influencia de Salomón en su periodo de apostasía recayó sobre Roboam su hijo quien decidió ser mas déspota y tirano que su padre, exigiendo “contribuciones gravosas y muchos servicios” (PR 65).

a)     El reino del Norte:

                                                              i.        El inicio: Jeroboam con diez tribus decidieron independizarse, no solo del poder civil, también del religioso, construyendo dos becerros de oro y nombrando sacerdotes ajenos a los levitas, en Dan y Betel, aquello para evitar que el pueblo fuera a adorar a Jerusalén y se disminuya su poder (1Rey 12:26 al 31)

                                                             ii.        El final: Después de una larga lista de reyes idolatras, en el año 722 a.C. Israel es conquistada y destruida por los Asirios (2Rey 17:1 al 7)

b)     El reino del Sur: Judá no fue la excepción, sus reyes fueron pecadores e idolatras como Manases, Amon, Joaquin y Sedequias (2 Crón. 33:9, 10, 21-23; 2 Rey. 24:8, 9, 18, 19).

B)    DOS MALES

1.     Dejar a Dios (Jer 2: 1al 28): Así, el mal consistió en que se alejaron de Dios, perdieron la fidelidad de su juventud, esto es manifiesto porque:

a)     Los sacerdotes desconocieron los mandatos y la ley de Dios

b)     Los pastorees se rebelaron contra Dios.

c)     Los profetas profetizaron en nombre de Baal,

d)     El pueblo fue engañado al principio, pero luego también consintió y participo en el pecado de sus líderes (Jer. 5: 31)

2.     Cavar cisternas rotas: El segundo mal, resultado natural del primero fue que cavaron cisternas rotas que no pueden retener el agua, buscaron a dioses paganos para encontrar paz y felicidad.

2.     EFECTO

A)    CRISIS EXTERNA (LA AMENAZA DE BABILONIA):

1.     Un enemigo formidable se levantaba y amenazaba desde el oriente:

627 a.C.	Babilonia obtuvo su independía de Asiria
626 a.C.	Nabopolasar fue coronado rey
612 a.C.	Nabucodonosor venció a Nínive y la saqueo
605 a.C.	Nabuconodosor venció a Egipto en Carquemis (2Rey. 24:7)
605 a.C.	Nabucodonosor es coronado rey
604 a.C.	Los reyes de la región son hechos vasallos, también Joacim rey de Judá (2Rey. 24:1)

2.     Dios había suscitado a Babilonia como un instrumento para hacer retornar al pueblo a su camino, Judá debería entender esto y aceptar la disciplina sin rebelarse (Jer. 27:6)

3.     Dios advirtió (junto con un mensaje de esperanza de retorno después de 70 años), al pueblo de lo que estaba por suceder, pero continuaron en su rebelion (Jer 25: 8 – 12)

B)    CRISIS INTERNA (JURAMENTO EN FALSO):

1.     En medio de esta situación de amenaza externa existía una situación interna todavía peor, la apostasía era generalizada, desde el más joven hasta el más anciano todos iban en pos del mal (Jer. 6:10 al 13).

2.     Pero lo peor es que estando mal, creían estar bien y que Dios estaba con ellos:

Creían que vivían con Dios	Pero vivían en pecado
Aunque digan: Vive Jehová (Jer 5:2) …diciendo: Templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es este. (Jer 7:4)	…juran falsamente. (Jer 5:2) …palabras de mentira, (Jer 7:4) Recorred las calles …buscad …a ver si halláis hombre, si hay alguno que haga justicia, que busque verdad: (Jer 5:1)

      

III. ¡APLICA!:

¿Qué aspectos negativos de tu vida todavía necesitas cambiar?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a la clase, a que hagan una lista de las cosas malas que todavía existen sus vidas y orar para pedir la ayuda de Dios para vencer esos males.

V. RESUMEN

Israel dejo a Dios, su historia así lo muestra, le dejo y busco paz, felicidad y gozo en las riquezas, y los placeres de este mundo, y aun cuando fue advertido del peligro no cejo en su obstinada conducta, lo peor de todo es que viviendo en pecado pensó que estaba sirviendo a Dios, al final, su proceder le llevo a su destrucción, dejando un mensaje que atraviesa todos los tiempos “No os engañéis: nadie puede burlarse de Dios. Lo que se siembra, eso mismo se cosecha” (Gal 6:7) Que Dios te bendiga. 

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2015-4T.L1 El llamado profético de Jeremias

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4T-Lección 1: Para el 3 de octubre de 2015

EL LLAMADO PROFETICO DE JEREMIAS

Texto clave: Jer. 1:5

               

I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Cuáles son nuestras excusas más frecuentes cuando Dios nos llama al servicio?

Ilustración: “El lugar específico señalado para nosotros en la vida es determinado por nuestras aptitudes" (E. G. White Ed 259).

Resumen: Veremos en la lección que Jeremías fue llamado por Dios para dar un mensaje a su pueblo.

II. ¡EXPLORA!:              

1.     EL PROFETA  (LOS PROFETAS; ANTECEDENTES FAMILIARES DE JEREMIAS)

A)    Características de los profetas:

1.     A los profetas, es Dios:

a)     Quien les habla.

b)     Son llamados por El

c)     Son sus voceros

d)     Dan su mensaje (2 Ped. 1:21):

                                                              i.        Advirtiendo al pueblo a ser obedientes (Isa. 1:19)

                                                             ii.        Que no hagan mal (Jer. 7:5-7)

                                                            iii.        Que se aparten del mal camino (Eze. 18:23)

2.     También mencionamos que los profetas:

a)     Eran protectores de la Ley de Dios (Jer. 11:2-6)

b)     Eran fieles

c)     Ser profeta era un oficio peligroso

B)    Jeremías:

1.     Su nombre: En hebreo, aparece en dos formas: (1) Yirmeyahu (cap. 1: 1, 1 1; 29: 27; 36: 4; etc.), y (2) Yirmeyah (cap. 27: 1; 28: 5-6, 10-12, 15; 29:1; etc.). La primera mitad del nombre ha sido interpretada de varias maneras: "lanza", "exalta", "establece", etc, Por lo tanto, Jeremías podría significar "Yahweh establece", o "Yahweh lanza", etc. (CBA T4. pp. 379)

2.     Ascendencia: Probablemente haya sido descendiente del sacerdote Abiatar, quien después de conspirar con Adonias contra Salomón para usurpar el trono fue desterrado a Anatot, de donde seria también Hilcias padre de Jeremías (1Rey 1; 2:26)

3.     Su ministerio: El ministerio de Jeremías abarcó los últimos 40 años de la existencia de Judá como reino.  Cinco reyes ocuparon el trono durante este período: Josías, Joacaz, Joacim, Joaquín y Sedequías. (CBA T4. pp. 382) Siendo su llamado en el decimotercer año del reinado de Josías  627/626.

4.     Sacerdote y profeta: Por lo anteriormente dicho Jeremías seria sacerdote por nacimiento y profeta por llamado divino.

2.     EL LLAMADO DE DIOS (EL LLAMAMIENTO PROFETICO DE JEREMIAS; PROFETAS REACIOS)

A)    El llamado de Dios (Jeremías 1:5):

a)     Presciencia Divina: “Antes que te formase en el vientre te conocí…”, “Dios ha asignado a toda persona un lugar para trabajar y una responsabilidad en su gran plan” (PR 393; PVGM 262).

b)     Apartado Divinamente: “y antes que nacieses te santifiqué…”  Heb. qadash, significa "declarar sagrado".  "Te tenía consagrado" (BJ).  Dios había apartado a Jeremías para una obra especial; lo había asignado para que realizara su tarea profética especial.

c)     El plan Divino: “…te di por profeta a las naciones “; Al nacer, todos los hombres están dotados de ciertas posibilidades, pero ellos son responsables de desarrollar plenamente esas aptitudes.  Del mismo modo, Dios hoy tiene un plan para cada persona.  "El lugar específico señalado para nosotros en la vida es determinado por nuestras aptitudes" (Ed 259). (CBA T4. pp. 390)

B)    La respuesta del profeta y la respuesta de Dios: Jeremías al igual que otros profetas, como Isaías (Isa. 6:5) o Moisés (Exo. 4:10-15), al principio sintió temor y desconfianza de si mismo al ser llamado, sin embargo Dios les dio la seguridad de su compañía y su fortaleza:

La respuesta de Jeremías (Jer. 1:6)	La respuesta de Dios (Jer. 1:7-10)
Jeremías no se sentía capaz, ni a la altura de tal llamado, decía el “…soy niño”.	Dios en primer lugar le dio confianza “Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño”
“Y yo dije: ¡Ah! ¡ah, Señor Jehová!...” el contexto de su llamado no era muy favorable, existía una amenaza externa con Babilonia e internamente reinaba la apostasía general, de alguna manera Jeremías tuvo miedo,	Dios le dio seguridad, señalo que no debería de tener miedo porque El mismo le acompañaría “No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte”
“…He aquí, no sé hablar…” al igual que Moisés Jeremías argumentó que carecía de la elocuencia necesaria para ejercer el oficio profético	Finalmente le dio la promesa de su dirección y acompañamiento inclusive en lo que habría de decir, su carencia seria suplida “extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca.”

3.     EL MENSAJE

A)    El almendro (Jer. 1:11-19): El almendro es llamado en hebreo “saqued” que significa “el que vela” o “Yo estoy alerta”, procede también del termino “soqed” que significa “mantenerse vigilante”, ambas frases describen al almendro; “el nombre del árbol se origina en el hecho de que el almendro es el primer árbol que "despierta" en la primavera.  En Palestina puede estar floreciendo ya en enero”. (CBA T4. pp. 391)

B)    El mensaje: Como se menciono respecto del árbol y el porque es utilizado como símbolo, el mensaje de Dios para su pueblo es que: El esta siempre alerta, en primer lugar para cuidar de su pueblo y en segundo lugar para dar un mensaje de advertencia respecto de que siempre esta vigilante.

.     

III. ¡APLICA!:

¿Cómo estas respondiendo al llamado de Dios para trabajar?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a la clase, a que compartan su testimonio de cómo fueron llamados por Dios, cuales fueron sus dudas o temores cuando eso paso y como Dios les dio la confianza necesaria para desarrollar es ministerio.

V. RESUMEN

Dios tiene asignado para nosotros, antes de siquiera nacer, un lugar para trabajar dentro del plan divino, para ello nos dota de aptitudes y en la medida en que las desarrollemos seremos útiles en ese plan; cuando estamos listos El nos llama, podemos tener desconfianza, dudas y temor como Jeremías, pero como a él, hoy Dios nos dice: “No tengas miedo de nadie, pues yo estaré contigo para protegerte… no te vencerán…, Yo, el Señor, doy mi palabra.” (Jer. 1:8,19). Que Dios te bendiga.

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2015-3T.L13 ¿Debe oirlo el mundo entero?

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3T-Lección 13: Para el 25 de septiembre de 2015

¿DEBE OIRLO EL MUNDO ENTERO?

Texto clave: Rom. 16:25, 27

               

I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Por qué debemos ser cuidadosos de no juzgar a los no cristianos o a los cristianos no profesos?

Ilustración: “Lo único que necesita el mal para triunfar, es que los hombres buenos, no hagan nada”. (Edmund Burke)

Resumen: Veremos en la lección que tenemos un mensaje para dar, que la salvación esta dispuesta para todos y aquellos que no la rechacen serán salvos pero además que aquellos que aunque no hayan conocido a Dios pero que oyeron su voz serán salvos.

II. ¡EXPLORA!:              

1.     ¿Hay salvación para los que no conocieron a Jesús y el plan divino?

A)    LOS EXCLUSIVISTAS (NO HAY OTRO NOMBRE BAJO EL CIELO):

1.     Los exclusivistas creen que solo los cristianos que conocen acerca de Jesús y que han hecho un compromiso de fe pueden ser salvos. Todos los demás quedaran fuera de la salvación (Thompson y Schantz pp. 114).

2.     Hech. 4:12, debe ser entendido en el sentido de que solo Jesús puede salvarnos, y el puede salvar aun a aquellos que no le hayan conocido pero que “oyeron su voz hablarles en la naturaleza e hicieron las cosas que la ley requería” (DTG 593)

B)    LOS INCLUSIVISTAS (¿CUANTO DEBE UNO CONOCER?):

1.     Los inclusivistas creen que las personas que viven a la altura de la verdad espiritual que tienen, pueden ser salvas aun si no han oído el nombre de Jesús y las doctrinas clave de la fe cristiana (Thompson y Schantz pp. 115).

2.     Textos que argumentan esta posición:

Sal. 87:4	Yo me acordaré de Rahab y de Babilonia entre los que me conocen; He aquí Filistea y Tiro, con Etiopía;
Juan 10:16	También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.
Hech. 14:17	nunca dejó de mostrar, por medio del bien que hacía, quién era él; porque él es quien os manda la lluvia y las buenas cosechas, y quien os da comida y alegría en abundancia.(v DHH)
Hech. 17:27	para que busquen a Dios, y quizá, como a tientas, puedan encontrarle, aunque en verdad Dios no está lejos de cada uno de nosotros. (v DHH)
Rom. 2:12, 14,15	Todos los que pecan sin haber tenido la ley de Moisés, morirán sin esa ley; y los que pecan a pesar de tener la ley de Moisés, por medio de esa ley serán juzgados… Pero cuando los que no son judíos ni tienen la ley hacen por naturaleza lo que la ley manda, ellos mismos son su propia ley. Por su conducta muestran que la llevan escrita en el corazón. Su propia conciencia lo prueba, y sus propios pensamientos los acusarán o los defenderán (v DHH)

C)    LOS UNIVERSALISTAS Y PLURALISTAS:

1.     Los universalistas creen que todas las personas serán salvadas, aun si nunca escucharon el evangelio o creyeron en el, argumentan aquello en base a Juan 3:16.

2.     Los pluralistas creen que todas las religiones son igualmente validas, y conducen a Dios y a la salvación.

3.     Textos que refutan estas posiciones erróneas (v DHH):

Juan 14:6	Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por mí se puede llegar al Padre.
Apoc. 21:8	Pero en cuanto a los cobardes, los incrédulos, los odiosos, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican la brujería, los que adoran ídolos, y todos los mentirosos, les tocará en suerte ir al lago de azufre ardiendo, que es la muerte segunda.”
Dan 12:2	Muchos de los que duermen en la tumba, despertarán: unos para vivir eternamente y otros para la vergüenza y el horror eternos.
Juan 3:18	“El que cree en el Hijo de Dios no está condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios.
Mat 7:13  Mat 7:14	“Entrad por la puerta estrecha. Porque la puerta y el camino que conducen a la perdición son anchos y espaciosos, y muchos entran por ellos; pero la puerta y el camino que conducen a la vida son estrechos y difíciles, y pocos los encuentran.
2Th 2:10	y se valdrá de toda clase de maldad para engañar a los que van a la condenación porque no quisieron aceptar y amar la verdad para recibir la salvación.

2.     Se salvaran quienes reciban el mensaje y no rechacen a Jesús

(PECADORES QUE NECESITAN GRACIA; EL LLAMADO DE LA MISION)

A)    Salvación dispuesta para todos: Es el deseo de Dios que todos nosotros seamos salvos, por eso envió a Jesús para salvarnos (Juan 3:17)

B)    Solo se salvaran aquellos que elijan a Jesús: Sin embargo aquellos que rechacen el llamado divino no podrán salvarse.

C)    El Señor eligió un pueblo para dar el mensaje de salvación: Dios escogió a través de la historia, hombres y mujeres con falencias y  debilidades para que dieran a conocer el plan de salvación a un mundo perdido (1Cor. 9:22, 23).

D)    Existen dificultades en la predicación: Esta misión que se nos encomendó tiene sus dificultades:

1.     Hay una pobre planificación.

2.     Se deja muchas veces de lado la predicación.

3.     Recursos y personas escasos

4.     Misioneros no adecuados.

5.     Naciones que prohíben la predicación del evangelio.

E)    Existe también una promesa: Sin embargo a pesar de estas dificultades Dios nos dio una promesa “así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié” (Isa 55:11)  y debemos confiar en que así será, todo trabajo por la salvación de las personas por pequeño que sea tendrá sus frutos.

.     

III. ¡APLICA!:

¿Hay algo en tu vida que debes cambiar para revelar el amor de Jesús a un mundo perdido?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a la clase, a que hagan una lista de aquellas personas que piensan que no han recibido el mensaje pero que son buenos padres de familia, esposos, vecinos y que en la clase puedan orar por ellos.

V. RESUMEN

El mas grande mensaje, jamás dado al mundo es que, HAY SALVACIÓN, aquellos que no la rechacen serán salvos, también aquellos que no hayan conocido o escuchado de Dios, pero que oyeron su voz serán salvos, este gran mensaje debe ser dado a conocer por nosotros, y la promesa de Dios es que su palabra, no volverá vacía… y será prosperada, debemos creer que así será, y todo trabajo por la salvación de las personas por pequeño que sea tendrá sus frutos, aquí o en la eternidad. Que Dios te bendiga.

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