INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA DE LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DISTRITO VILLA ADELA

INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA DE LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DISTRITO VILLA ADELA

viernes, 16 de octubre de 2015

2015-4T.L3 Los ultimos cinco reyes de Juda

Descarga el resumen de la Lección en formato Word aqui: Leccion 3 Los ultimos cinco reyes de Juda.docx



4T-Lección 3: Para el 17 de octubre de 2015
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
LOS ULTIMOS CINCO REYES DE JUDA
Texto clave: Jer. 22:16
               
I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿De que forma somos el remanente en este tiempo?
Ilustración: “La adversidad es el estado en que el hombre aprende mas fácilmente a conocerse a si mismo" (S. Jhonson) (Chaij; 1500 ventanas de la vida; pp. 536)
Resumen: Veremos en la lección que Jerusalén se encaminaba a la destrucción porque se aparto de Dios, pero aun en medio de su situación Dios le dio mensajes de esperanza.
II. ¡EXPLORA!:              

1.     RESUMEN


Periodo
Edad
Padre
Otro nombre
Texto
JOSIAS
31 años; 640 a 609 a. C
8 años
Amón

(2 Rey.22:1)
JOACAZ
3 meses; 609 a. C.
23 años
Josías
Salum
(2 Rey. 23:31; 1 Crón.3:15).
JOACIM
11 años; 609 a 598 a. C.
25 años
Josías
Eliaquim
(2 Rey. 23:34; 1Crón.3:15).
JOAQUIN
3 meses; 598 a. C.
18 años
Joacim
Conías, Jeconías
(2 Rey. 24:8; 1Crón.3:16)
SEDEQUIAS
11 años; 597 a 586 a.C.
21 años
Josías
Matanías
(2 Rey.24:17-20)

2.     JOSIAS (BAJO EL GOBIERNO DE JOSIAS)

A)    Su reinado (Universidad de Montemorelos):
1.     Cuando él tuvo 15 ó 16 años, introdujo una serie de reformas, destruyendo los lugares altos de adoración idolátrica (2 Crón.34:3) reforma apoyada por Jeremías.
2.     En el año 18 del reinado, se encontró una copia del "Libro de la Ley" (2 Rey.22:3-20).
3.     Este descubrimiento condujo a una intensificación de la reforma de Josías a lo largo de toda la tierra de Judá. Aun en el antiguo reino de Israel (2Rey. 23: 15-20; 2Crón 34:6,7).
4.     Murió precipitadamente, como resultado de su interferencia presuntuosa con Necao II, rey de Egipto, en la batalla de Megido, en el 608 a.C. (2 Rey.23:29; 2 Crón.35:20-24).
B)    Componentes de la reforma:
1.     Primero: Eliminar cualquier rastro de idolatría existente en la nación.
2.     Segundo: Hacer un pacto con Dios de guardar sus mandamientos.

3.     JOACAZ (OTRO DESCENSO)

A)    Su reinado (Universidad de Montemorelos):
1.     Después de la muerte de Josías, el pueblo puso a Joacaz en el trono, tal vez por su tendencia pro-babilónica (2 Rey. 23:30; 2 Crón.36:1).
2.     Necao II, lo depuso y llevó a Egipto, donde murió (2 Rey.23:31 -34; Jer. 22:10-12).
B)    Características: Igual que su padre hizo lo malo ante Jehová (2Rey. 23:32)

4.     JOACIM (OTRO DESCENSO)

A)    Su reinado (Universidad de Montemorelos):
1.     Después que Necao II depuso a Joacaz, puso a Joacim, Judá estaba, entonces, bajo la soberanía de Egipto, pagando un fuerte tributo por esta alianza (2 Rey.23:35).
2.     En el 605 a.C., Nabucodonosor invadió Palestina, tomando parte de los vasos del templo, y llevó consigo a Babilonia a algunos de la familia real y de la nobleza de Judá. Entre estos nobles estaba Daniel y sus tres compañeros (Dan. 1:1-6).
3.     Al siguiente año (604 a.C.), en Carquemis, Egipto fue severamente derrotado y Necao II tuvo que huir rápidamente con el remanente de su ejército a Egipto.
4.     A pesar de su solemne juramento de fidelidad a Babilonia (2 Rey.24:1), Joacim, que tenía sus simpatías con Egipto, se rebeló abiertamente en contra de Nabucodonosor, en el 598 a.C. Esta rebelión condujo a la segunda invasión de los babilonios a Judá, trayendo como consecuencia la trágica muerte del rey y de su familia (2 Rey.24:5).
B)    Características: Joacim exploto a sus hermanos (Jer. 22:13; Lev. 19:13), fue avaro y opresor, impuso fuertes tributos a Judá (2Rey. 23:35); quemo el rollo (Jer. 36) Dios comparo su mal proceder con el de su padre Josías (Jer. 22:16)

5.     JOAQUIN (EL BREVE REINADO)

A)    Su reinado (Universidad de Montemorelos):
1.     Se rindió a los sitiadores babilonios y fue deportado con su madre, sus esposas, y sus oficiales de palacio (2 Rey.24:10-16). (Jer.22:24;24:1)
2.     Diez mil hombres fueron llevados con él a Babilonia, que incluían a los más importantes y a todos los artesanos de la ciudad. Ezequiel estaba entre los cautivos (Eze. 1:1-3).
3.     Evil Merodach, sucesor de Nabucodonosor, le extendió su gracia (2Rey. 25:27 al 30)
B)    Características: Aun en medio de la situación desesperada y del exilio, el pueblo recibió una carta, un mensaje de esperanza (Jer 29: 11)

6.     SEDEQUIAS (AL FINAL DE UN CALLEJON SIN SALIDA)

A)    Su reinado (Universidad de Montemorelos):
1.     Después de la deportación de Joaquín, Nabucodonosor puso a Sedequías, como un rey títere sobre el reino de Judá.
2.     En Jerusalén los embajadores de Edom, Moab, Ammón, Tiro y Sidón, trataban de inducir a Sedequías para hacer una revuelta en contra de Nabucodonosor (Jer.27:3).
3.     Nabucodonosor aplastó la revuelta. (Jer.2 1:1-10), después de 30 meses de sitio, la ciudad cayó en manos de los ejércitos de Nabucodonosor, en julio del 586 a.C.
4.     Sedequías logró huir por una brecha de los muros, pero fue perseguido y capturado cerca de Jericó (Jer.39:2-5). Jerusalén fue saqueada y quemada (Jer.39:8), casi todos los habitantes llevados en cautiverio (Jer.39:9,10).
B)    Características de su reinado: Fue advertido por Jeremías (Jer. 38: 14 al 18) , pero Sedequias se entrego a la apostasía (2Cro. 36: 14,16)

7.     EL REMANENTE

A)    La destrucción de Israel (Jer. 39:8, 9): Dios nos advierte muchas veces del final terrible que tendremos si seguimos con nuestra actitud, lo triste es que a veces no escuchamos.
B)    Un mensaje de esperanza (Jer. 23: 2 al 8): Pero aun en medio de la desgracia Dios nos dice que hay esperanza, después de destruido Jerusalén, Dios les dijo: un remanente volverá, finalmente “habitarán en su tierra” (Jer. 23:8)
.     
III. ¡APLICA!:

¿Has reclamado a Dios sus promesas de un futuro y esperanza para ti?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a la clase, a que compartan cuales son sus deseos de un futuro y esperanza, en el marco de la lección de esta semana e invita a que los escriban.

V. RESUMEN

A veces el dolor y las lagrimas llegan a nuestra vida, en muchas ocasiones es por nuestros mismos errores, sin embargo esos momentos nos ayudan a confiar en Dios y a crecer en El y en medio del dolor que pasamos, Dios nos da un mensaje de esperanza y nos dice:Yo sé los planes que tengo para vosotros, planes para vuestro bienestar y no para vuestro mal, a fin de daros un futuro lleno de esperanza. Yo, el Señor, lo afirmo.(Jer 29:11). Que Dios te bendiga.

INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA VILLA ADELA
iibva.blogspot.com 
7mo-dia.blogspot.com
INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA DE LA IASD

adventistbiblicalresearch.org/es

viernes, 9 de octubre de 2015

2015-4T.L2 La crisis (interna y externa)

Descarga el resumen de la Lección en formato Word aquí: Leccion 2 La crisis (interna y externa).docx



4T-Lección 2: Para el 9 de octubre de 2015
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
LA CRISIS (INTERNA Y EXTERNA)
Texto clave: Jer. 2:3
               
I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Cómo te sientes cuando alguien te falla vez tras vez?
Ilustración: “El mal que nos aqueja a la mayoría es que nos agrada mas ser arruinados por la adulación (lisonja, falsa alabanza) que salvados por la critica" (Chaij; 1500 ventanas de la vida; pp 326).
Resumen: Veremos en la lección que Israel estaba en apostasía y que Dios a través de Jeremías quería advertirles de la destrucción venidera si es que no se arrepentían.
II. ¡EXPLORA!:             

1.     CAUSA

A)    UNA BREVE HISTORIA; LOS DOS REINOS
1.     Israel en su inicio: En su juventud Israel había respondido al amor de Dios.  En figuras poéticas, Dios se representa como el Amante, e Israel es la prometida.  La palabra traducida como "fidelidad" es jésed, cuyo significado es "amor leal"; “Recuerdo que cuando eras joven, me eras fiel; que cuando te hice mi esposa, me amabas y me seguiste a través del desierto, tierra donde nada se cultiva.”  (Jer 2:2) 
2.     Los jueces: Sin embargo Israel, una vez establecido en la tierra prometida, comenzó a hacer alianzas con las naciones paganas, no las echó como se le ordeno y la idolatría empezó. “Y se levantó después de ellos otra generación que no conocía a Jehová, …hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales. …se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; …dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y a Astarot.” (Jue. 2:10 al 12) 
3.     La monarquía: Saúl, David y Salomón extendieron el territorio de Israel, fue en el reinado de Salomón en que el propósito de Dios para esta nación como una luz en el mundo se estaba cumpliendo, sin embrago aquello no duro, Salomón también fracaso.
4.     El reino dividido: La influencia de Salomón en su periodo de apostasía recayó sobre Roboam su hijo quien decidió ser mas déspota y tirano que su padre, exigiendo “contribuciones gravosas y muchos servicios” (PR 65).
a)     El reino del Norte:
                                                              i.        El inicio: Jeroboam con diez tribus decidieron independizarse, no solo del poder civil, también del religioso, construyendo dos becerros de oro y nombrando sacerdotes ajenos a los levitas, en Dan y Betel, aquello para evitar que el pueblo fuera a adorar a Jerusalén y se disminuya su poder (1Rey 12:26 al 31)
                                                             ii.        El final: Después de una larga lista de reyes idolatras, en el año 722 a.C. Israel es conquistada y destruida por los Asirios (2Rey 17:1 al 7)
b)     El reino del Sur: Judá no fue la excepción, sus reyes fueron pecadores e idolatras como Manases, Amon, Joaquin y Sedequias (2 Crón. 33:9, 10, 21-23; 2 Rey. 24:8, 9, 18, 19).

B)    DOS MALES
1.     Dejar a Dios (Jer 2: 1al 28): Así, el mal consistió en que se alejaron de Dios, perdieron la fidelidad de su juventud, esto es manifiesto porque:
a)     Los sacerdotes desconocieron los mandatos y la ley de Dios
b)     Los pastorees se rebelaron contra Dios.
c)     Los profetas profetizaron en nombre de Baal,
d)     El pueblo fue engañado al principio, pero luego también consintió y participo en el pecado de sus líderes (Jer. 5: 31)
2.     Cavar cisternas rotas: El segundo mal, resultado natural del primero fue que cavaron cisternas rotas que no pueden retener el agua, buscaron a dioses paganos para encontrar paz y felicidad.

2.     EFECTO

A)    CRISIS EXTERNA (LA AMENAZA DE BABILONIA):
1.     Un enemigo formidable se levantaba y amenazaba desde el oriente:

627 a.C.
Babilonia obtuvo su independía de Asiria
626 a.C.
Nabopolasar fue coronado rey
612 a.C.
Nabucodonosor venció a Nínive y la saqueo
605 a.C.
Nabuconodosor venció a Egipto en Carquemis (2Rey. 24:7)
605 a.C.
Nabucodonosor es coronado rey
604 a.C.
Los reyes de la región son hechos vasallos, también Joacim rey de Judá (2Rey. 24:1)

2.     Dios había suscitado a Babilonia como un instrumento para hacer retornar al pueblo a su camino, Judá debería entender esto y aceptar la disciplina sin rebelarse (Jer. 27:6)
3.     Dios advirtió (junto con un mensaje de esperanza de retorno después de 70 años), al pueblo de lo que estaba por suceder, pero continuaron en su rebelion (Jer 25: 8 – 12)

B)    CRISIS INTERNA (JURAMENTO EN FALSO):
1.     En medio de esta situación de amenaza externa existía una situación interna todavía peor, la apostasía era generalizada, desde el más joven hasta el más anciano todos iban en pos del mal (Jer. 6:10 al 13).
2.     Pero lo peor es que estando mal, creían estar bien y que Dios estaba con ellos:

Creían que vivían con Dios
Pero vivían en pecado
Aunque digan: Vive Jehová (Jer 5:2)
…diciendo: Templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es este. (Jer 7:4)
…juran falsamente. (Jer 5:2)
…palabras de mentira, (Jer 7:4)
Recorred las calles …buscad …a ver si halláis hombre, si hay alguno que haga justicia, que busque verdad: (Jer 5:1)
      
III. ¡APLICA!:

¿Qué aspectos negativos de tu vida todavía necesitas cambiar?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a la clase, a que hagan una lista de las cosas malas que todavía existen sus vidas y orar para pedir la ayuda de Dios para vencer esos males.

V. RESUMEN

Israel dejo a Dios, su historia así lo muestra, le dejo y busco paz, felicidad y gozo en las riquezas, y los placeres de este mundo, y aun cuando fue advertido del peligro no cejo en su obstinada conducta, lo peor de todo es que viviendo en pecado pensó que estaba sirviendo a Dios, al final, su proceder le llevo a su destrucción, dejando un mensaje que atraviesa todos los tiempos No os engañéis: nadie puede burlarse de Dios. Lo que se siembra, eso mismo se cosecha(Gal 6:7) Que Dios te bendiga. 


INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA VILLA ADELA
iibva.blogspot.com 
7mo-dia.blogspot.com
INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA DE LA IASD

adventistbiblicalresearch.org/es

viernes, 2 de octubre de 2015

2015-4T.L1 El llamado profético de Jeremias

Descarga el resumen de la lección en formato Word aquí: Leccion 1 El llamado profetico de Jeremias.docx



4T-Lección 1: Para el 3 de octubre de 2015
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
EL LLAMADO PROFETICO DE JEREMIAS
Texto clave: Jer. 1:5
               
I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Cuáles son nuestras excusas más frecuentes cuando Dios nos llama al servicio?
Ilustración: “El lugar específico señalado para nosotros en la vida es determinado por nuestras aptitudes" (E. G. White Ed 259).
Resumen: Veremos en la lección que Jeremías fue llamado por Dios para dar un mensaje a su pueblo.
II. ¡EXPLORA!:              

1.     EL PROFETA  (LOS PROFETAS; ANTECEDENTES FAMILIARES DE JEREMIAS)

A)    Características de los profetas:
1.     A los profetas, es Dios:
a)     Quien les habla.
b)     Son llamados por El
c)     Son sus voceros
d)     Dan su mensaje (2 Ped. 1:21):
                                                              i.        Advirtiendo al pueblo a ser obedientes (Isa. 1:19)
                                                             ii.        Que no hagan mal (Jer. 7:5-7)
                                                            iii.        Que se aparten del mal camino (Eze. 18:23)
2.     También mencionamos que los profetas:
a)     Eran protectores de la Ley de Dios (Jer. 11:2-6)
b)     Eran fieles
c)     Ser profeta era un oficio peligroso
B)    Jeremías:
1.     Su nombre: En hebreo, aparece en dos formas: (1) Yirmeyahu (cap. 1: 1, 1 1; 29: 27; 36: 4; etc.), y (2) Yirmeyah (cap. 27: 1; 28: 5-6, 10-12, 15; 29:1; etc.). La primera mitad del nombre ha sido interpretada de varias maneras: "lanza", "exalta", "establece", etc, Por lo tanto, Jeremías podría significar "Yahweh establece", o "Yahweh lanza", etc. (CBA T4. pp. 379)
2.     Ascendencia: Probablemente haya sido descendiente del sacerdote Abiatar, quien después de conspirar con Adonias contra Salomón para usurpar el trono fue desterrado a Anatot, de donde seria también Hilcias padre de Jeremías (1Rey 1; 2:26)
3.     Su ministerio: El ministerio de Jeremías abarcó los últimos 40 años de la existencia de Judá como reino.  Cinco reyes ocuparon el trono durante este período: Josías, Joacaz, Joacim, Joaquín y Sedequías. (CBA T4. pp. 382) Siendo su llamado en el decimotercer año del reinado de Josías  627/626.
4.     Sacerdote y profeta: Por lo anteriormente dicho Jeremías seria sacerdote por nacimiento y profeta por llamado divino.

2.     EL LLAMADO DE DIOS (EL LLAMAMIENTO PROFETICO DE JEREMIAS; PROFETAS REACIOS)

A)    El llamado de Dios (Jeremías 1:5):
a)     Presciencia Divina:Antes que te formase en el vientre te conocí…”, “Dios ha asignado a toda persona un lugar para trabajar y una responsabilidad en su gran plan” (PR 393; PVGM 262).
b)     Apartado Divinamente: “y antes que nacieses te santifiqué…”  Heb. qadash, significa "declarar sagrado".  "Te tenía consagrado" (BJ).  Dios había apartado a Jeremías para una obra especial; lo había asignado para que realizara su tarea profética especial.
c)     El plan Divino: “…te di por profeta a las naciones “; Al nacer, todos los hombres están dotados de ciertas posibilidades, pero ellos son responsables de desarrollar plenamente esas aptitudes.  Del mismo modo, Dios hoy tiene un plan para cada persona.  "El lugar específico señalado para nosotros en la vida es determinado por nuestras aptitudes" (Ed 259). (CBA T4. pp. 390)
B)    La respuesta del profeta y la respuesta de Dios: Jeremías al igual que otros profetas, como Isaías (Isa. 6:5) o Moisés (Exo. 4:10-15), al principio sintió temor y desconfianza de si mismo al ser llamado, sin embargo Dios les dio la seguridad de su compañía y su fortaleza:

La respuesta de Jeremías (Jer. 1:6)
La respuesta de Dios (Jer. 1:7-10)
Jeremías no se sentía capaz, ni a la altura de tal llamado, decía el “…soy niño”.
Dios en primer lugar le dio confianza “Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño”
“Y yo dije: ¡Ah! ¡ah, Señor Jehová!...” el contexto de su llamado no era muy favorable, existía una amenaza externa con Babilonia e internamente reinaba la apostasía general, de alguna manera Jeremías tuvo miedo,
Dios le dio seguridad, señalo que no debería de tener miedo porque El mismo le acompañaría “No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte”
“…He aquí, no sé hablar…” al igual que Moisés Jeremías argumentó que carecía de la elocuencia necesaria para ejercer el oficio profético
Finalmente le dio la promesa de su dirección y acompañamiento inclusive en lo que habría de decir, su carencia seria suplida extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca.

3.     EL MENSAJE

A)    El almendro (Jer. 1:11-19): El almendro es llamado en hebreo “saqued” que significa “el que vela” o “Yo estoy alerta”, procede también del termino “soqed” que significa “mantenerse vigilante”, ambas frases describen al almendro; “el nombre del árbol se origina en el hecho de que el almendro es el primer árbol que "despierta" en la primavera.  En Palestina puede estar floreciendo ya en enero”. (CBA T4. pp. 391)
B)    El mensaje: Como se menciono respecto del árbol y el porque es utilizado como símbolo, el mensaje de Dios para su pueblo es que: El esta siempre alerta, en primer lugar para cuidar de su pueblo y en segundo lugar para dar un mensaje de advertencia respecto de que siempre esta vigilante.
.     
III. ¡APLICA!:

¿Cómo estas respondiendo al llamado de Dios para trabajar?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a la clase, a que compartan su testimonio de cómo fueron llamados por Dios, cuales fueron sus dudas o temores cuando eso paso y como Dios les dio la confianza necesaria para desarrollar es ministerio.

V. RESUMEN

Dios tiene asignado para nosotros, antes de siquiera nacer, un lugar para trabajar dentro del plan divino, para ello nos dota de aptitudes y en la medida en que las desarrollemos seremos útiles en ese plan; cuando estamos listos El nos llama, podemos tener desconfianza, dudas y temor como Jeremías, pero como a él, hoy Dios nos dice: No tengas miedo de nadie, pues yo estaré contigo para protegerte… no te vencerán…, Yo, el Señor, doy mi palabra.” (Jer. 1:8,19). Que Dios te bendiga.

INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA VILLA ADELA
iibva.blogspot.com 
7mo-dia.blogspot.com
INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA DE LA IASD

adventistbiblicalresearch.org/es